A mudança do regional para o nacional (Sétimo Ano)

Algumas regiões que eram autônomas, agora começaram a a pertencer a reinos. E gradativamente começaram a se submeter a regras de alcance nacional.

Com a fome, a peste, as revolta e a guerra, isso atingiu todos os grupos sociais da Europa, talvez o mais afetado foi a nobreza. Enquanto ela perdia poder econômico, a burguesia crescia nesse aspecto.

Diante desse momento crítico, muitos nobres tomaram empréstimos ou venderam suas terras para os burgueses. A parcela que manteve seus feudos, tiveram que dar certas concessões aos servos, diante das rebeliões anteriores e que poderiam voltar a acontecer. A nobreza saiu do século XIV mais fraca.

Embora a burguesia não tivesse muita tradição e prestígio social, aproveitou para enriquecer. E além de bens e dinheiros, ganhavam terras. 

Mesmo saindo fortalecida das crises do século XIV, vários obstáculos surgiam para seus negócios.

Cada feudo tinha uma série de regras determinadas por um nobre. E taxas criadas por eles, era uma forma que os nobres encontraram para usufruir dos lucros do comércio. Assim, vemos aqui o pagamento de pedágio para entrar em um feudo, castelo ou passar uma ponte. Para negociar com os moradores (quase sempre servos) exigia que pagassem tributos.

E com o surgimento dos cambistas, notamos que cada região tinha sua moeda, o que acarretava em custo extra aos comerciantes com conversão de valores. E os pesos e medidas eram muito variados. A palavra "polegada" por exemplo vem de "polegar". No caso, a medida do dedo polegar do nobre da região. E isso também acontecia com os pés e os braços na hora de medir um objeto ou tecido. Ou seja, duas braças de tecido (uma das medidas usadas à época) podiam variar de feudo para feudo. Os pesos, tamanhos e valore variavam demais de local para local.

(Ciência em Séries) Rosa Parks

O episódio de Doctor Who em que aparece Rosa Parks.
Essa temporada foi ruim, mas esse episódio foi bom.

Rosa Parks poderia ser só uma mulher comum, não fosse por uma coisa simples. Mas necessária, para mudar o quadro de segregação racial nos EUA. Acompanhe:

Em 1º de dezembro de 1955, Rosa Parks trabalhava como costureira. Após um dia de trabalho, retornou para sua residência utilizando o serviço de ônibus local. Ela pagou a tarifa de ônibus, como qualquer pessoa, mas, no decorrer da viagem, o motorista ordenou que ela se levantasse e desse o seu lugar a um homem branco.

Como ela se recusou, o motorista chamou a polícia, que prendeu Rosa Parks. O ato dela e sua prisão rapidamente se espalharam e chamaram a atenção dos Estados Unidos. Sua prisão deu início a um boicote dos negros da cidade contra o serviço de ônibus, e a comunidade afro-americana engajou-se na luta contra a segregação racial.

Com o boicote à empresa de ônibus como forma de protesto, a comunidade negra de Montgomery ia trabalhar caminhando ou organizava caronas entre si, caso algum deles tivesse carro. Imediatamente a empresa de ônibus começou a registrar prejuízos por causa do boicote.

Rosa ao lado de Marthin Luther King

Apesar do reconhecimento, Rosa Parks não foi a primeira pessoa negra a realizar esse ato de desobediência civil. Outras pessoas já haviam feito isso nas décadas de 1940 e 1950, mas o ato de Rosa Parks serviu de estopim para o início de um grande movimento dos afro-americanos pelos direitos civis e pelo fim da segregação racial. Em resumo, a ação de Rosa Parks resultou em transformações sociais significativas.

https://brasilescola.uol.com.br/biografia/rosa-lee-parks.htm

Fontes materiais e imateriais na África (Sexto Ano)

Atualmente, muitos sítios arqueológicos são explorados nos diversos territórios que compõem a África. Por isso, hoje podemos conhecer desde os utensílios mais simples, usados pelos primeiros habitantes do continente, até os luxuosos ritos de mumificação no Egito e de sepultamento em Gana. Os documentos escritos também colaboram com a pesquisa. Dependendo da região a ser investigada, é possível encontrar registros de transações comerciais, leis, contratos de casamento, crônicas baseadas em documentos antigos e na tradição oral, entre outros. Outra importante fonte histórica que tem sido utilizada pelos historiadores da África é o testemunho oral, transmitido verbalmente de geração em geração.

A corrida do ouro (Oitavo Ano)

Mas ocorreu a descoberta de ouro, o que se espalhou por toda a colônia portuguesa. Milhares de pessoas se dirigiram para as regiões mineradoras. Muitos vieram de lugares diversos do Brasil e de Portugal, das mais diferentes classes sociais, por vontade própria ou de forma compulsória. Um exemplo eram os escravos negros que eram deslocados do nordeste para trabalhos nos rios e nas minas, ou ainda sido trazidos direto da África.

No entanto, milhares de pessoas trabalhando só na extração do ouro teriam de necessitar de alimentos, moradias e vestimentas. Eram poucos que se dedicavam a isso nas regiões em que se buscava ouro. Entre 1698 e 1701, a região mineradora atravessou crises de fome: mesmo encontrando ouro, não tinham o que comprar com ele para comer. Depois de certo tempo, as cidades e povoados se organizaram. Locais como Vila Rica se tornaram um lugar de moradia e de fornecimento de bens de consumo.

Cena real de um garimpo

A Coroa portuguesa também se apressou em montar um aparato administrativo-militar para controlar a região. Em 1702, foi criada a Intendência das Minas, órgão encarregado de fiscalizar a região e organizar a cobrança de impostos para a Coroa. Era recolhido 20% de tudo o que fosse encontrado de ouro e diamantes. Esse imposto foi chamado de quinto.

Joanna d'Arc: Bruxa e santa (Oitavo Ano)

Foi durante a Guerra dos Cem Anos que se destacou a heroína Joana d'Arc. Mística, ela acreditava ter recebido uma mensagem de Deus a favor dos franceses e os liderou na Batalha de Orleans. Presa pelos ingleses foi morta na fogueira, acusada de bruxaria. Em 1920, foi santificada pela Igreja católica e é considerada uma heroína nacional na França.

Ou seja, ela que morreu como bruxa, foi transformada em padroeira da França.

A Guerra dos Cem Anos em que lutou Joana d'Arc deixou milhares de ambos os lados. 

Crises do Século XIV na Europa Medieval - Parte 2 (Sétimo Ano)

A revolta dos jacqueries

A guerra

Os sobreviventes da fome e da peste, em várias regiões da Europa, passaram a enfrentar novas formas de exploração por parte da nobreza feudal e dos burgueses ricos das cidades. Novas taxas nas cidades e uma remuneração baixa dos empregados causou revoltas populares. Entre elas:

• em Florença ocorreu uma das maiores revoltas urbanas do século XIV. Conhecida como Revolta dos Ciompi, que aconteceu pela discordância dos salários pelos trabalhadores das oficinas e a cobrança de impostos.
• na década de 1350, na França, ocorreram grandes revoltas camponesas, conhecidas como jacqueries (expressão equivalente a "joão-ninguém"). Os camponeses se rebelaram contra os altos impostos feudais e a fome pela qual passavam. 100 mil camponeses teriam participado dessa revolta, próxima a Paris. Ocorreram a morte de 20 mil pessoas.
• Em 1381, liderados por Walt Tyler, 10 mil camponeses exigiram o fim das regras de servidão e a diminuição das taxas pagas. No começo tiveram suas exigências atendidas, após tomarem a cidade de Canterbury. Depois o rei mandou seus soldados e os revoltosos foram atacados e massacrados pelos nobres.

Um dos diversos conflitos durante a Guerra dos Cem Anos

Durante 116 anos, entre 1337 e 1453, os reinos da França e da Inglaterra se envolveram em um conflito chamado a Guerra dos Cem anos. Havia disputa pelo trono francês e as disputas comerciais fizeram com que a guerra fosse uma sucessão de batalhas violentas e massacres. Ao ponto de que, em ambos os lados, ocorreram saques.

O uso da pólvora, recém-trazida da China aumentou os danos e as mortes.

Orixás: as divindades nagôs (Sexto Ano)

Os nagôs creem que foi Olorum, o Senhor do Céu, quem criou os orixás, entregando a eles a missão de criar este mundo em que vivemos e tomar conta de tudo o que nele acontece.

Xangô é um dos orixás, é o deus que rege o trovão. Um dia ele foi um grande e justo rei aqui na Terra e, depois que foi transformado em orixá, no Orum [o céu dos orixás], ficou sendo o responsável por todas as coisas que envolvem questões de governo e justiça.

Mas são muitos os orixás, pois complexa é a natureza e complexa é a vida dos seres humanos. Cada aspecto de um e de outro tem o seu orixá, a divindade encarregada de zelar por aquela parte da vida.

O mar tem Iemanjá, que cuida também da maternidade.

A metalurgia e as estrelas pertencem a Ogum.

Oxóssi é o senhor da caça, o que combate a fome.

Ossaim controla as folhas e o preparo dos remédios.
Iansã é a senhora dos raios, dona das tempestades.
Oxum é a deusa das águas doces, da riqueza e do amor.
Omulu é o orixá que comanda a peste e a cura das doenças, enquanto Oxumaré governa a chuva, e assim por diante. [...]

É assim que a religião dos negros explica o mundo.

PRANDI, Reginaldo. Xangô, o trovão. São Paulo: Cia. das Letrinhas. 2003. p. 8-9.