Como funcionam o Capitalismo e o Socialismo?

Vamos compreender como funciona esses dois sistemas.

Como funciona o capitalismo: O Capitalismo é um tipo de sistema econômico (e por que não, político) que orienta a produção, consumo e organização mundial de grande parte do mundo há um bom tempo. Esse sistema é baseado no lucro e na acumulação de riquezas. O objetivo central é na propriedade privada dos meios de produção como um caminho para obter lucro em cima disso. E para isso se pode usar máquinas, terras ou instalações industriais. Esses sãos os meios de produção.

Pois através desses meios de produção, gerará renda por meio da exploração de três elementos básicos:

• O capital, os investimentos para os meios de produção;
• Os recursos naturais, isso quer dizer as fontes de produção onde obteremos as matérias primas;
• E a força de trabalho, a mão-de-obra que fará esse sistema funcionar.

Tudo isso tem um custo e uma receita que devem ser distribuídas entre duas classes sociais. Que são elas a burguesia (o empresário) e o proletariado (o trabalhador).

Os primeiros são claramente os mais favorecidos dentro de um sistema capitalista. Pois eles são os donos dos meios de produção, que controlam e administram esses custos e recursos. Pagando aluguéis, salários e investimentos, recebendo no final o lucro por toda a atividade.

Então podemos dizer que uma sociedade é tratada como capitalista quando possuí essa relação de classes entre capitalistas (o burguês, o empresário) e os operários (o proletariado, o trabalhador).

O capitalismo tem um mercado livre com pouca ou nenhuma interferência do Estado. Assim, as empresas deveriam vender seus produtos conforme a lei da oferta e da demanda.

Tudo isso se deve ao século XV, quando o sistema feudal começou a se enfraquecer, onde o lucro era para poucos (os senhores feudais). Onde logo surgiria a ideia de propriedade privada. Graças a burguesia que começava a ganhar poder político e social.

Como funciona o socialismo: O pensamento socialista contestava a ordem capitalista burguesa resultante da Revolução Industrial e propunha meios de transformação disso. Os nomes mais importantes sobre essa ideologia são os alemães Karl Marx e Friedrich Engels.

Em 1848, eles publicaram o Manifesto comunista, mas a obra que realmente continha todos os pensamentos sobre isso era O Capital.

Marx teria criado o conceito de "mais-valia", que era diferença entre a riqueza gerada por um operário e o pagamento que recebia por seu trabalho. Isso era mostrado como uma forma desigual de pagamento pelos serviços prestados pelo proletariado (os trabalhadores).

Assim ele dizia que os trabalhadores (proletariado) teriam que ir contra os empresários (burguesia), pois assim isso mudaria a sociedade capitalista. Assim forçando a ação política que a transformaria em uma sociedade socialista. Era sua idealização de uma sociedade justa.

Segundo Marx primeiro seria instaurar uma ditadura do proletariado eliminaria a propriedade privada; depois, com o fim das desigualdades econômicas e sociais e do próprio Estado, viria o comunismo.

Falado isso, como funcionaria cada sistema político e econômico?

Bem nós não estamos falando que é um melhor que outro. Mas sim que cada um tem diferenças entre si. Como sistemas de computador (Windows, Linux e DOS) ou um celular (Android e IoS). Sabendo disso, pense nos clientes como o povo, os sistemas de celular como os sistemas econômico e político, o criador desses sistemas como um dos pensadores que apoiavam esses sistemas (Karl Marx e Adam Smith, por exemplo) e os técnicos como os políticos. Às vezes, o povo faz as coisas de maneira certa, como um cliente querendo que ele funcione bem. Entretanto, se o técnico quiser enganar o cliente, especialmente pois pode não entender nada sobre isso, ele pode culpar coisas que não existem e colocar mais peso no valor de um conserto ou de um item dentro daquele sistema.

Entenda, socialismo não é caridade, nem um bicho de sete cabeças que devora almas. O capitalismo também não é impossível de entender como um assassino serial na esquina da sua casa. Quem você deve cobrar é o político que está por trás do sistema que você depende. E não deixe que ele culpe o sistema (seja o socialismo ou capitalismo, pois posso citar exemplos que deram certos em ambos), mas demonstre as falhas dele.

As diferenças entre Esparta e Atenas - Parte 2

Entretanto a questão de educação de cada uma das poléis (plural de pólis, as cidades-Estado da Grécia Antiga) era diferente. 

Esparta: Os meninos espartanos eram retirados do seio da família aos 7 anos e deveriam aprender a lutar, matar e roubar. Tudo para estarem prontos contra qualquer eventual inimigo da cidade-Estado. Defender a cidade acima de tudo era a meta dos líderes do lugar, e para isso, deveriam ter soldados experientes. Pois todos eram bem treinados. 

Note que as mulheres espartanas até eram bem tratadas nesse ponto, pois poderiam aprender a se defender, fazer exercícios físicos como dito. Mas isso tudo, para criar filhos e assim gerar novos soldados para Esparta.

Sem contar que se uma criança nascesse e se fosse considerada frágil ou com algum defeito físico, ela seria jogada de um penhasco. Pois não estaria apta a ser uma mulher útil para gerar soldados ou de ser um soldado resistente para as batalhas.

Quando uma criança nascia, os pais não tinham direito de criá-la: deviam levá-la a um lugar chamado Lesche. Lá os ançiãos da tribo examinavam o bebê. Se o achavam bem encorporado e robusto, eles o deixavam. Se era malnascido e defeituoso, jogavam-no no abismo.

Plutarco

Atenas: A educação dentro de Atenas era algo mais preparado. Ela era de modo privado. Pois quem podia colocava seus filhos em escolas privadas. A partir dos 7 anos de idades.

E ainda contratava pedagogos para acompanhar os estudos das crianças. Essas pessoas eram responsáveis por ajudar nas tarefas e a estudar em casa o que foi ensinado nas escolas.
Os atenienses valorizavam a educação do espírito, acima da do físico (poesia, música e teatro por exemplo). Ainda assim não descuidavam do corpo, ainda que só os meninos ricos tinham acesso a formação completa.

Quando as meninas atenienses, elas não tinham ensino. Eram preparadas para ficar em casa, zelando pelos filhos, tecer, fiar e participar dos eventos religiosos. As mulheres mais pobres tinham que vender alguns produtos nas praças e outros métodos de lucrar.
Assim devemos pensar que todas as classes têm sua virtude própria como disse das mulheres o poeta: "Para uma mulher, o silêncio é fator de beleza, o que não é valido para um homem.

Aristóteles

Características do Renascimento Medieval: a teoria religiosa contra o Humanismo

Após as Cruzadas e o Renascimento Comercial e Urbano, a Europa viu uma pequena mudança nas ideias da população, devido a mudanças na região. Isso acontece pois, depois de todas as crises que aconteceram no final do século XIV, a implantação de escolas no século XI, parecia ser uma nova visão do mundo. 

Anteriormente, as escolas eram administradas por padres, o que normalmente significava se voltarem para teorias cristãs que não se pautavam em fatos comprovados. Os alunos tinham que acreditar em explicações religiosas.

Mas com os impactos causados pela Baixa Idade Média, mestres e aprendizes diminuíram a influência dentro de escolas e assim ampliar o estudos. Antes os sacerdotes se concentravam em direito, medicina e teologia. Após isso, os professores ampliaram isso para poesia, filosofia, matemática, história e eloquência (retórica e filosofia).

Podemos notar aqui a diferença dos pensamentos entre as ideias da igreja e dessa nova esfera de conhecimento: o Humanismo. Com eles:

Na Alta Idade Média a predominância era do teocentrismo (Deus era o centro do universo, pela visão religiosa) e geocentrismo (que o planeta Terra era o centro do universo, por uma visão mais científica, além de falarem sobre a ideia que o planeta era plano. A famosa história da "Terra Plana").

Na Baixa Idade Média começou a ser difundido o antropocentrismo (onde o homem era centro de todo o universo, de modo filosófico) e heliocentrismo (que o Sol seria o centro do universo).

Rebeliões contra o domínio português: revoltas nativistas e separatistas.

Revoltas Nativistas: Devido a exploração do ouro no Brasil por Portugal, o segundo (que era metrópole) aumentava as fiscalizações e os impostos, quando o primeiro era colônia. Isso criou pequenas revoltas. Como elas só queriam mudanças na situação antes citada (dos impostos e fiscalização). Por isso, esses era chamados de nativistas. Tinham esse nome, pois suas reivindicações se restringiam  

Uma delas, foi a Revolta dos Mascates. Ocorrida no Recife em 1710. Foi uma reação dos senhores de engenho contra os comerciantes portugueses, chamados pejorativamente de mascates. Com base em Olinda, eles cobravam altos preços pelos produtos, que vendiam, além de ter o direito de cobrar impostos e dívidas pela Coroa portuguesa.

Revoltas Separatistas: Mas as ideias iluministas e liberais chegariam ao Brasil durante o século XVIII. Agora sim essas rebeliões seriam separatistas, querendo romper com a Coroa portuguesa. O descontentamento com os impostos era ainda maior na metade do século. Sem contar que muitos jovens da elite brasileira passou a estudar na Europa, onde tiveram contato com as ideias liberais e iluministas, e trazia novas propostas para a colônia.

Isso inspirou atitudes como a Conjuração Mineira. Isso, pois a partir da segunda metade do século XVIII, a região mineradora apresentava sinais de esgotamento. O que reduziu a arrecadação na área. 

Aconteceu aumento dos impostos e outras formas de controle da área mineira. Isso causou a revolta.

As diferenças entre Esparta e Atenas - Parte 1

A mulher espartana não era uma pessoa totalmente livre dentro das poléis (coletivo de polis, as cidades-Estado grega). Entretanto, ela possuía certas liberdades que em outras cidades não existia. Incluindo Atenas, o berço da democracia.

Esparta: A mulher era vista como um meio de produzir novos soldados, portanto elas eram respeitadas. Mesmo que não entrassem diretamente em batalhas. Elas continuavam não fazendo parte do exército, nem possuindo muitos direitos. As aproximando de como viviam os escravos nesse último quesito.

Elas poderiam treinar exercícios físicos e até mesmo aprender técnicas militares. Ao ponto de se tornarem mais firmes em suas decisões. Tanto que algumas frases dessas mulheres ficaram para a história.
O choro é para os covardes, mas tu, meu filho, eu te enterro sem uma lágrima; você é meu filho e filho de Esparta também

-Frase de uma mãe espartana

Atenas: Aqui a mulher quase não poderia ter direitos. Na verdade, ela se tornava a propriedade dos homens da família. Se uma moça era parte de uma família, ela pertencia ao pai. Quando ela casava, ela pertenceria ao marido então. Isso demonstra um poder de posse aos homens que não existia para as mulheres. 

Nós podemos comparar isso ao escravismo mesmo. Pois nem votar tinham como direito, tal qual os escravos.

O silêncio é a graça da mulher 

-Frase de Sófocles

Ao que tudo indica, viver em Esparta era melhor do que em Atenas? Mas isso é só uma das diferenças entre essas duas cidades claramente contrastantes. 

Folclore, mitos, lendas, lendas urbanas e creepypastas: O que são?

Folclore: Dentro de uma cultura é o modo de sentir, pensar e agir de uma cultura, de um povo. Seriam um conjunto ou coletânea de tradições e histórias fictícias desse grupo ou sociedade. Podemos notar que no Brasil, mesmo que tenhamos lendas brasileiras (como de diversos encantados, equivalentes as fadas europeias), existem grupos de ondes eles se originaram, como o folclore indígena e africano. Muitas vezes, o que fazemos é um "sincretismo folclórico", ou seja, absorvemos partes daquele mito para o nosso conjunto (como o caso do Saci Pererê ou a Iara). 

Quase sempre esse folclore é transmitido pela literatura oral ou registro oral. Vamos ter com isso músicas, canções, parlendas, contos populares, mitos e lendas.

Lendas: Seria um constante imutável. Tomemos Salamanca do Jarau como um exemplo. É uma lenda que jamais deixará sua localização. O Cerro do Jarau. Se localiza no município de Quaraí, no oeste do Rio Grande do Sul, onde o Brasil faz fronteira com o Uruguai.

Não há como associar a lenda da Salamanca do Jarau daquela região do Cerro do Jarau. Ela além de ter uma localização específica, tem um tempo específico também. Voltando ao uso de Salamanca do Jarau, ela teria sido presa ali na época da vinda dos mouros e espanhóis, na região do Rio Grande do Sul. Assim como o Neguinho do Pastoreio (após a escravidão ou final do período escravocrata do Brasil Império no Pampa Gaúcho).

As lendas podem ter ocorrido mesmo (um fato histórico, algo real), entretanto, como ele normalmente é passado de geração a geração, sua origem pode se perder com o tempo. Especialmente quando ela é transmitida de forma oral.

• A lenda é sempre de um local específico.
• Não pode migrar de um lugar para outro.
• Quase sempre representa um período e região específica.

Mito: Já o mito é dinâmico e está em constante transformação. O mito ele se altera, de um lugar para outro, de uma região para outra.

Podemos notar isso no mito do Lobisomem, ao qual, aqui no Brasil, passou a ter um caráter diferente para seu surgimento. Enquanto na Europa, ele surgiria como fruto da mordida de outro lobisomem ou de um lobo, aqui ele passou o sétimo filho dentro de uma família. Lembrando que as famílias eram enormes em tempos antigos, até uns 40 ou 30 anos atrás. 
Mas também ele pode mudar de uma região para outra. Como no caso o Curupira ou a Caipora, representados de formas diferentes de uma área para outra.

Outras características da mitologia é que as forças da natureza, muitas vezes são representadas sob a forma de seres pessoais (animais ou seres humanoides, como deuses, semi-deuses e criaturas fantásticas.

Mitologia é o estudo do conjunto desses mitos. Tanto que o que falei sobre mudança nos mitos vale aqui para as culturas gregas e romanas: O deus Zeus (grego) vira Júpiter (romano), Ares (grego) vira Marte (romano), Hefesto (grego) vira Volcano (romano), entre outros. Até mesmo o mito do Minotauro e da Medusa tem diferenças dependendo de sua origem e de quem a conta.

• Nos mitos, temos mudanças de um lugar para outro, dependendo das condições das histórias.
• Normalmente representam elementos da natureza através de formas humanas. Tais como a Lua, o fogo, entre outros.
• Eles não mudam só de país para país, mas de regiões, até aproximadas.

Lendas urbanas: Na verdade, estas lendas urbanas e histórias fantásticas ganham fama por serem divulgadas no boca-a-boca, e, após a revolução digital, por e-mails, sites, entre outros. Frequentemente são contadas com a premissa de terem acontecido com “um amigo da gente” e são enviadas com uma série de alardes do tipo “cuidado, isso pode acontecer com você”.

Elas ultrapassam décadas sendo espalhadas com pequenas alterações, como diz a sabedoria popular: “quem conta um conto aumenta um ponto”. Algumas foram traduzidas e fazem parte da cultura de vários países, como no caso da loira do banheiro, lenda que causa arrepios em pessoas de todas as idades até hoje. A história é sobre uma doce garota que teria se suicidado ou sido assassinada dentro de um banheiro, então, com sua alma presa ao sanitário, às vezes resolve aparecer e assustar quem está fazendo suas necessidades.

Na verdade, as chamadas lendas urbanas, deveriam ser tratadas como mitos urbanos. Explico, outra dessas história é da Dama de Branco, que pede carona aos homens nas estradas. Segundo alguns, na versão norte-americana, ela teria matado seus filhos devido as traições de seu marido. Já na versão mexicana, é apresentada a Chorona (Llorona), que seria uma mulher que busca incessantemente por seus filhos.

A maioria destas lendas urbanas são baseadas em fatos reais, mas acabam sendo distorcidas ao longo do tempo. As características principais deste tipo de literatura e história são:

• História sempre pequena, buscando o máximo de leitores ou ouvintes com uma estrutura de fácil entendimento.
• Busca autenticidade por meio de fatos, locais reais, personagens conhecidos e provas.
• Todos que as contam geralmente dizem ter ouvido de alguém conhecido e procuram dar veracidade ao fato como se tivesse realmente vivido.
• Assim como mitos mudam de uma região para outra.

Creepypastas: Só deixando claro, que as creepypastas, quase sempre não tem nenhuma característica que identifique de onde elas sejam. Aliás, dificilmente usam uma origem de alguma cultura em si.

Creepypasta é o nome dado para as histórias de terror ou lendas urbanas que são divulgadas através da internet.

Esta é uma palavra em inglês, formada a partir da junção do termo “creepy”, que significa “arrepiante” ou “assustador”, com a expressão “copypaste”, que quer dizer “copiado e colado”.

Ou seja, as creepypastas são histórias copiadas e coladas em fóruns e demais redes sociais de modo “viral”, espalhando-se rapidamente no universo online.

As creepypastas são narrações escritas de modo bastante envolvente, normalmente relacionadas com conteúdos ou produtos da cultura pop, como músicas, filmes, videogames, personagens de desenhos animados e etc.

O principal objetivo das creepypastas é assustar os leitores, além de se espalharem para o maior número possível de pessoas, através de compartilhamentos.

As creepypastas mais famosas estão relacionadas com “episódios perdidos” de séries televisivas ou de desenhos animados, que mostram cenas em que os personagens supostamente comentem suicídio ou fazem outros atos considerados bizarros.

Além de terem transformado em icônicos personagens da ficção como Slender Man, Jack The Killer e Siren Head, se usa de coisas como games (a história de Ben com Zelda: Majora Mask).

Uma pequena visão do quão prejudicial foi o AI-5

O AI-5 foi um marco na Ditadura Militar. Não quer disser com isso que ele foi benéfico ao Brasil. Na prática o documento dava poderes ilimitados ao presidente da República para impor uma série de medidas de exceção, como o fechamento do Congresso, cassação de mandatos de políticos eleitos, intervenções do governo federal nos estados, além de prisões e suspensão dos direitos políticos de qualquer cidadão, sem necessidade de justificativa.

Eu tinha o AI-5 podia tudo.

Essa frase é de Emílio Garrastazu Médici, terceiro presidente militar, em entrevista a Antonio Carlos Scartezini publicada no livro Segredos de Médici, em 1985. O presidente Médici herdou o AI-5 de seu antecessor, Costa e Silva, e governou com mão de ferro.

A impressão que tenho é que cada um procura tirar o maior proveito possível do momento porque começam a perceber a quase impossibilidade de uma saída para os destinos do país [...] Os erros da Revolução foram se acumulando e agora só restou ao governo "partir para a ignorância".

João Baptista Figueiredo, quinto presidente do regime militar, fez esta análise sobre o AI-5 em carta de 13 de Janeiro de 1969 a Heitor Ferreira, quando ainda era coronel. Em 1979, Figueiredo sucedeu Ernesto Geisel na Presidência da República, um ano após a revogação do AI-5.